唐朝的诗，宋朝的词，每个时代都有各自的代表。无论古时还是现代都有“屏”代表文明，今日是“屏幕”，古时则是“屏风”。屏风既可遮挡隐私，也可绘图装饰，是艺术史研究中的重要图像载体。6月9日晚7：00，文化太阳澳门集团网站研讨课带来了上海师范大学美术学院陈研和彭莱两位教授解读《重屏会棋图》一课。师生们走进了先贤的视角中，引发了无限的联想与思考。

“疫情之下我只能跟同学们隔着电子屏幕说话，你们并不能感知真实的我，正如现今我们与古物实物的接触越来越远。”陈教授说。从人类文明发展以来，人就与符号相关联，比如人们经常接触的数字和文字，还有一些个性化的、相对独立的符号，它们是一些时代、一些民族所特有的。而对这些符号进行更深入研究的就是图像学。著名代表人物潘诺夫斯基表示，图像可以分为三个层次，第一是看到某个人的外形、动作、神态；第二是针对人所发出的动作的含义；第三是这个动作从何而来。

陈研教授带领同学们仔细分析《重屏会棋图》的内容。画面中间位置为中主李璟，周围三人则是他的三个弟弟景遂、景达、景逖。陈教授分析，李璟一共兄弟五个人，画中却只有四个人，由此可以推断出是在其二弟去世过后，晚于937年创作此画。画中还有耳投壶一个，鹿鸟文祥漆盘两个，南北朝向的长榻一张，箱柜、茶几、漆盒等物，陈研教授一一对其进行了解读。坐地屏风上描绘的是诗人白居易《偶眠》的意境，其中又有一扇山水小屏风，故曰“重屏”，围屏方为一榻，榻上放置火盆、毡垫等物，旁边立有侍者，榻上斜卧一老者，身后女子为其夫人，画中人物与现实场景遥相呼应，栩栩如生，让人眼前一亮。

《重屏会棋图》是中国古代经典的传世人物画，它使后来的学者对图像学在美术史研究中的应用有了更加深刻的了解。还有许多跟《重屏会棋图》相似的人物画，在现今中国特色社会主义道路上，能够起到增强文化自信的作用，更能参与当代国人心灵的重铸工程，具有极大的宝贵价值和现实意义。

图文：张锦、杨有璨

（名师课堂办公室供稿）