致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。5月27日下午4点，文化太阳澳门集团网站线上研讨课带来了厦门大学乐爱国教授的《朱熹的“格物致知”与涵养功夫》一讲，让我们探索格物致知的极致，领略科学哲学的思维。

乐爱国教授以朱熹的背景着手，论道他是中国古代继孔子之后，最为重要的思想家，哲学家。其一生致力于“四书”的研究，著成《四书章句集成》，尤其对《大学》最为用力，直到临终前几天仍在修改他的《大学章句》。按照朱熹的说法，《大学》应该以“格物致知”为先，正所谓“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”。朱熹的思想以格物致知论最为特色，还将“敬、涵养、格物致知”相结合，这就是学术界上所研究讨论的“中庸”思想的体现。直到今日，我们也常会讲到“德行”与“知识”的关系。

乐爱国教授从四个方面讲述“格物致知”。首先便是《大学》“格物致知”补传；其次是“敬”为格物致知之本；接着是“涵养须用敬，敬学则在致知”；最后为我们介绍了“格物致知”与自然研究的关系。

“敬”字最重要，为格物致知之本。正由于“敬字工夫，乃圣门第一义”，所以“敬”——“主一之谓敬，只是心专一不以他念乱之。每遇事与至诚专一做去，即是主一之义。”所谓“敬”，就是“主一”，也就是指心专一，做一件事情，要心无旁骛，不能三心二意。“每遇事”，也就是说，碰到任何一件事情，都要“与至诚专一做去”，都要认认真真、一心一意地做好。做一件事情时，脑子里还在乱想，那就不是“敬”，也不叫“格物致知”。即使到了今天，在做事情的专注度上，人和人之间的差别也是非常大的，而那些做事专一的人，实现目标的成功率明显高得多。而如何才能做到专心？那就需要下工夫。“敬”是彻头彻尾的工夫，从小学到大学，无论洒扫进退还是进德修身，自始至终都要认认真真地对待每一件事情。

“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”在当代也有非常重要的现实意义。作为当代大学生的我们，要内心端正，努力提高自己的品德修养。

图文：吴雨欣

（名师课堂办公室供稿）