中华文化源远流长，博大精深，古诗词作为中国优秀传统文化的一部分，不仅包罗万象、意境深邃，而且词句优美、韵体和谐，在中国文坛上独树一帜。5月20日下午7点，文化太阳澳门集团网站开设线上研讨课，带来了华中师范大学戴建业教授的《与伟大诗人对话》一讲，带师生领略了诗人的神髓。

戴建业教授指出，中国古代有“大诗人”与“名诗人”之别。所谓“大诗人”是指伟大的诗人，而“名诗人”即著名诗人。“大诗人”不仅必须诗艺非凡，还必须人格伟大和境界崇高。而“名诗人”只需诗艺高超即可，如盛唐著名诗人王昌龄就因为他长于七绝，被人称为“诗家夫子王昌龄”。

“五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书，作赋凌相如”的李白抱着铁杵磨成针的意志在诗书的海洋终饱尝美味，愿奋其智能而为辅弼，让大唐芬芳永存，然而满腔赤诚无人理睬，一片忠心无人问津。在他看来，那满腹的经纶只是他在莺歌燕舞时助兴的丝竹，什么家国天下，岂是一个迂腐文人所能驾驭；衣食无忧也只是为了一首《清平词》“一枝红艳露凝香，云角巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”。一个志可凌云的七尺男儿，怎受的了这般屈辱，他的傲慢不允许，他的清高更不会安于斯，止于斯。他放逐天涯，访名山，与仙人为友，游大江，与香草相知，寻仙问道，他飘逸如仙，好不逍遥、自在。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这是杜甫的忧国忧民，面对破旧的茅屋，看着群童公然抱茅而去却无力追赶，杜甫想到的并不是自己，而是广大寒士。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是杜甫当时的生活苦难，他含泪述说着“朱门”的肮脏统治和百姓的艰辛生活。在经历了安史之乱、见证了唐朝由盛转衰之后，他发出深沉的叹息——“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”在这样一个生灵涂炭、兵荒马乱的时代，他也只能望着荒草丛生的城墙，“感时花溅泪、恨别鸟惊心。”

无论是李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，还是杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这都是他们在那个时代给世人所带去的感想或个人意愿，他们的诗词也正映衬出了陶渊明的“此中有真意，欲辨已忘言”。中国诗词已经沉淀为历史，其中的意境难以复制和超越，它是中国古典文学宝库中的瑰宝，能够在人生无味的时刻唤起人们的热情与冲动，散发着永恒的魅力。

图文：杨有璨、叶丹丹

（名师课堂办公室供稿）