太阳每次升起，驮住千万次日落，中国上下五千年历史，见证了种种制度的兴盛与衰落。在漫长的时间长河中，形成了一种适应于当时社会的新型选拔制度——科举制。10月23日晚七点，在下里巴人剧场，鲁小俊教授从文学作品及社会学数据两方面，带领同学们一起探讨了科举制度存在偶然性与必然性。

站在历史学的视野，人们该怎么去观照科举制呢？鲁小俊教授谈到：科举制对于那个时代的人来说，具有相对公平性，促进了社会阶层的流动；但也在一定程度上限制了人民的选择，除了出仕，读书人没有其他更好的选择。随后鲁小俊教授又从多元的视角去挖掘科举的各要素，进而探讨当时对人才的明确诉求与科举背景下高度筛选的社会焦虑。

在《西游补》里，董说详细描写了明清科举的流程。通过几张图片详细介绍科举考试的内容，讲述成为秀才、举人和进士的艰辛路程以及拥有功名后迎来的权钱名利上的好处，由此点出古代知识分子为什么对科举上榜那么的狂热。然而，科举制度“鱼大水小”的本质，导致考场失意的人居多，以致民间对科举成名仍具有许多争议，科举制度下金榜题名的偶然与必然成为如今热议的历史话题。

鲁教授针对不同的理解举出实例，通过《儒林外史》开篇词“功名富贵无凭据，费劲心情，总把流光误。”来论证科举成名存在很多的偶然性；再举例范进中举却不知苏轼、纪晓岚《阅微草堂笔记》中读考试书的老学究等文学作品故事；进一步从文学叙述的层面论证科举成名的偶然性。而偶然性产生的重要原因之一便是八股文的存在，八股文讲究揣摩圣贤之意，直白的表达出自己的感情，所以八股文的评定结果很大程度上取决于考官的性格、知识水平和欣赏水平。而人的思想带有主观性，导致科举选拔存在巨大的偶然性。

凡益之道，与时偕行。科举“乃国家抡才大典”，这种选才制度对于今天的教育考试，仍有重要的借鉴意义。以清代朝廷在台湾开科化民为例，举出了科举考试在台湾社会转型过程的重要贡献。

鲁教授还通过实证分析的方法，向同学们展示了他自己近几年搜集和整理的数据资料。由于科考竞争，士人形成以个体勤奋好学为主体，以家族支持和社会助学为辅助的自修学习模式。这对当时社会学习的风气发挥了巨大的作用。通过对数据的对比，可以发现平时成绩与最终科名之间，确有某种联系。平时成绩优秀者录取率高些，普通者录取率低些。由此可见科举功名的必然性，确实是有它的现实依据。

科举被誉为中国对世界贡献的“第五大发明”，在当下这个复兴中华传统文化的时代，我们更应该去加强对科举文物的保护和研究，共同传承与发展优秀传统文化。

（名师课堂办公室：焦怡）